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智者灵魂的跋涉

2016年07月06日    

智者灵魂的跋涉




作者:任杰




智者灵魂的跋涉


在匆忙的步伐中,在喧嚣的节奏下,在思索与安静已成为奢侈品的年代里,周国平仍愿停下来,细细感受生命中的轻与重,关注永恒里的生与死,永远以智者的孤独与安静,跋涉于思想的坎途上。


在当下,人的欲望不断膨胀,人的精神日益疲软。文学,在商品经济大潮中,也容易走上彷徨、媚俗、失语而自甘边缘之路。周国平用自己的独特的思考和创作,与时代潮流保持适当的距离,守护着人生那些永恒的价值,瞭望和关注人类精神生活的基本走向。


周国平的《人生哲思录》中创作与思考,几乎都围绕着带有终极性的人生关怀。人生的短暂和宇宙的永恒,成为他苦苦思考的中心问题。并不是每个作家都能从生命角度去思考人、人类和整个世界。在一个文化精神生活日益平庸化的年代里,能够始终不渝地坚持这种思考是难能可贵的,因为他们不仅要面对整个人类,而且要品尝孤独、与时代潮流保持适当距离。


在他看来,人生所有的追求、困惑、智慧、欢乐和痛苦都离不开“只有一个人生”这个大前提。正因此,一切的爱和激情、冒险和悲剧、欢乐和痛苦才随之而来;“生命的一次性”赋予了生命魅力。他认准了这个问题,并在此前提下,对“生与死”,“爱与孤独”,“幸福和痛苦”,“自然和生命”等人类永恒的问题进行了苦苦冥思,并在此中“寻求智慧的人生”。


在《人生哲思录》中,周国平又充满了对这个时代的否定与自我救赎感。在文中他曾多次表达过自己对这个“美从艺术中退出,爱从婚姻中退出,艺术从殿堂中退出”时代的思考。在周国平看来,当今时代是一个没有信仰的时代。西方人自尼采的“上帝死了”之说以后,信仰彻底崩溃,而中国人在经过“文革”之后,也面临着信仰的危机。


物欲横流的商业化社会不可避免地导致人精神的平庸化,而“缩减”,正是这种精神文化平庸化的重要表征之一。在他笔下,“缩减”已成为这个时代的一种宿命并深深地笼罩着人们的生活,“一切精神价值都缩减为实用价值,永恒的怀念和追求缩减为当下的“官能享受”,对现代人的精神状态的反感使周国平拿起笔,“用真理和谎言救助自己”,“与自己在人世间的遭遇保持一个距离”,以此坚守自己的精神园地。


周国平与大多数作家坚韧缺缄默,甚至带着一丝悲悯之情环顾四周的状态不同,他始终不渝地固守在自己的精神世界里,并在一定程度上超越了他所反感的那个外部世界,他所表现出来的态度主要不是愤怒和忧虑,更多地表现为近乎宽容的淡漠和蔑视;他始终和这个俗世保持一定的距离,将自己视为外部世界的“守望者”,把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的安身立命之本。


周国平以其生命体验孜孜不倦地咀嚼着人生问题,在充满了生命意识与终极关怀、否定与自救等等思考过后,他向往回归简单的生活,远离忙碌与嘈杂。在他笔下,生活是简单的、自然的、淳朴的。他认为人应约束自己的贪欲,满足于过简单的生活,去过属于自己的生活,做自己真正喜欢做的事情,而真正能如此满足于简单生活的人,他的生命疆域定会更加宽广,将会在淡泊中的追求与宁静里绽放出绚烂的光辉。

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